Todo paro es ontológicamente político.
O parás o te paran. No hay secretos.
Depende siempre de la ubicación de cada uno ante el gobierno.
Se está de un lado (de Cristina, Nuestra César) o del otro (de Moyano, El Charol).
Una de tres. O se banca el paro y se adhiere. O se lo soporta con resignación. O se comparten las idioteces ejemplares que enuncia Yasky, el Hugo blanco.
O el Abalito, corregido por Nuestra César. Como extrañamente Randazzo, El Ex Killer, Aníbal o D’Elía, repentinamente un pacifista.
En la historia del movimiento obrero, los que se opusieron a los paros, utilizaron, en general, argumentos similares. Nada original.
“Es un chantaje”. “Una extorsión”. “Un apriete”.
Toda medida de fuerza, en el fondo, sirve para apretar.
El chantaje es la manera cotidiana de hacer política en el cristinismo explícito:
“O jugás con Cristina y pedís la re re o para tu distrito no hay ninguna obra”.